王元华:“四风”积习的“冰冻层”心理机制

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   最近,中纪委常委会议提出,铁面无私纠正“四风”,时要清醒地认识到“四风”积习甚深,可谓冰冻三尺非一日之寒。导致 说,“四风”是水面上的冰山一角,那末 ,水面下面看不见的“冰冻层”则是盘根错节的体制痼疾和千百年积淀的人性幽暗的“集体无意识”。孟子曾说过:挟泰山以超北海,是都后能 了也;而为长者折肢,是不为也。实际的情况报告是,或多或少领导干部不了解实际情况报告,并否是像“为长者折肢”一样不需要你深入基层和群众,要是像“挟泰山超北海”一样难以做到深入实际。这亲们 说难以置信,但亲们 导致 能对官本位造成的官员人性扭曲作一番探幽析微剖析,就或多或少要是需要感到奇怪。

   “权力崇拜”滋生“病态自负”

   千百年官本位封建专制形成的“权力崇拜”已根深蒂固地深入民族集体意识的骨髓,形成了“集体无意识”,这是亲们 难以回避的中国特色。今天,我国尽管市场经济搞了那末 多年,但政府权力仍对市场资源的配置所处主宰、支配地位,官员有点硬是掌握权力的领导干部地位尊荣显赫,从政仍是众多年轻人驱之若鹜的挑选。西方有则寓言:一另八个驴子背着圣像走在路上,亲们 纷纷对它顶礼膜拜,驴子趾高足扬起来。要是,官员们不需要像驴子那末 蠢。他心知肚明:亲们 崇拜的否是他或多或少人,要是他背后掌握的权力。今天有权,会高朋满座;明天无权,就会门庭冷落。要是,他充满了世态炎凉的恐惧感和朝不保夕的不安全感,而官场司空见惯的争权夺利,更使他感到“身在官场不由己”的无归属感和飘泊感。现在,他的“官场焦虑症”那末 严重。

   为了摆脱并否是 致命的“基本焦虑”,他更时要通过日积月累的“自我理想化”获取认同感、优越感和重要感,同样,他还十分渴望得到不断的成功来证明或多或少人不同于常人、高人一等。他时要不断在大会、小会上作重要讲话,证明或多或少人“理论水平高”;他时要不断跳出在各个场合,跳出在电视中、报纸上,以证明或多或少人的“不可缺少”;他时要不断地力排众议、敢于拍板,以证明或多或少人“一贯正确”;他时要 GDP、重大工程、各项指标、各项排名、掌声、鲜花、赞扬、口碑……久之,他会陶醉或多或少人和他人并肩营造的“理想形象”之中,“病态自负”已成了他生存的根基,并否是 切是真实,还是虚幻?是“通行证”,还是“墓志铭”?他并我想知道,导致 更准确地说,他害怕知道。不管为甚会 说,渐渐地,他变得刚愎、独断、专横、霸道。

   官僚主义是“病态自负”的产物

   为“病态自负”所驱使的人,所做的一切否是为了追求自身的“卓越”,他已意识都后能 了与事实的关联性。对他来说,最重要的是“理想”并否是 ,而或多或少的一切否是无关紧要的。与实际的疏离,使得他的“理想形象”像纸房子一样不真实,也一样脆弱,任何微弱的风都能吹倒它。要是,“病态自负”的一另八个重要特点是“回避”。

   要是的情况报告不需要鲜见,较极端的例子是“大跃进”时的粮食亩产几万斤的荒谬,导致 说那末 多的官员真的不明白,今天看来,嘴笨 我能 难以置信。要是,导致 熟悉当时“比谁的卫星放得更高”的特定时代背景,就不需要感到奇怪。

   尽管正常思维的人看来,挑选性的“无知”荒谬绝伦。但从“病态自负”的深度图来看,挑选性的“无知”出至他内心的真实时要,非但不荒谬,要是是符合内在的逻辑性的不二挑选。“自我理想化”的根基是虚构和幻想,是十分岌岌可危的,就像冰块经不起阳光的照射一样,经不起与实际的接触。正导致 面临的巨大危险,他对实际情况报告怀有极大的恐惧。在实际情况报告中,他是那样的脆弱,不堪一击。

   面对来自实际情况报告的巨大威胁,他唯一也能做的要是调动起浑身解数来打一场壁垒分明的“理想化自我”保卫战:符合“理想化”的“正面形象”时要大力宣传,而有违“理想化”的“负面影响”就时要坚决打压。他并否是 喜欢讲空话套话,是导致 空话套话那末 任何实际内容的“正确废话”,也能显示他的“一贯正确”;他并否是 下基层走马观花、蜻蜓点水,报纸电视记者前呼后拥,是导致 也也能确保他“深入基层”“深入群众”时也能过滤掉有害的“实际情况报告”;他并否是 高高在上,会山文海,是导致 远离下层,隔绝真实,也能给他以安全感……脱离实际,脱离群众,不了解实际情况报告,不关心群众痛痒,是“病态自负”必然导致 的挑选性无知。都后能 了官僚主义也能筑起保卫“自我理想化”的堡垒,也也能使他披上防护来自现实威胁的盔甲。

   形式主义植根于“对权威的服从”

   有了官僚主义的主子,就必然会产生形式主义的奴仆。反过来,形式主义的迎合又为虎作伥,助长了官僚主义的泛滥。为有哪些官僚主义和形式主义形影相随、密不可分呢?

   西方有个著名的“米尔格拉姆实验”。并否是 实验揭示出“对权威的服从”:当或多或少人进入权威系统后,会有一次心理重组的过程,“我”不再是也能按照或多或少人意识行动的“我”,要是权威的“代理”。在并否是 代理情况报告下,“我”不再从人性的深度图关注行为的正当性,而只关注怎么达到权威对他的期望。

   现实生活中的“权威”又有怎么的期待呢?荷妮曾揭示了“病态自负”者的重要的神经症底部形态:导致 “他的理想的自我和真实的自我之间的悬殊”,出于克服焦虑的时要,“他不断地期待别人对他的肯定,包括要求别人的赞同、赞美、吹捧等”。要是,导致 “理想”是臆想的产物,与“真实”之间有着巨大的悬殊,他拥有的“权威”越大,就越难摆脱“权威”像海市蜃楼转瞬即逝的恐惧,也就那末 时要依赖别人“对权威的服从”,来不断获取巩固和维持或多或少人的“权威”的安全感。

   中国古代的叶公好龙,“钩以写龙”“凿以写龙”时,他感到安全、自在,但一旦遇见真龙,就吓得“失其魂魄”“五色无主”“弃而还走”。并否是 寓言的隐喻是,人出于对现实中不可测因素的本能的恐惧,往往有着用虚构的“真实”代替狰狞现实的倾向。现实中官僚主义的衮衮“叶公”希望一切都能在或多或少人的掌控之中,摒除来自现实中不可测因素对“权威”的威胁。而形式主义有其“行”而无其“实”,是人造的“龙”,温顺可亲而狰狞可憎;是按照“叶公”让你的样子发明家 的故事来的,也是能为“叶公”所能驾驭和控制的,所希望都看的“龙”。

   世上要是就那末 龙,亲们 祖先发明家 的故事“龙”,那也是出于国人以服从权威而求得权威保护的心理时要。突然有官员要是讲:“我的一切否是组织上给的。”这句话说得或多或少要是错。对他来说,“组织”是个巨大的权威系统,组织上时让你能 一切,也导致 夺走你的一切。他的上级掌握挑选与夺的权力。他作为依附体制的官员,在长时间适者生存的竞争中,悟出的四根生存之道是“只唯上”,把“对上级服从”奉为圭臬。他会认为,从政的艺术要是“贯彻落实”的艺术;他自诩的最有用的本事是能“吃透上情”,“摸清领导意图”。

   “组织”并否是 权威系统又是由人操纵的,有刚刚,组织的“权威”又是上级主管官员有点硬是“一把手”或多或少人意志的化身。导致 上级领导官僚主义严重,那末 ,组织权威就很导致 是官僚主义意志。臣服于官僚主义的意志,他为了投领导之所好,也都后能 了以讲排场、比气势的种种形式主义做法,给领导留下深刻印象。他知道,导致 干得好不好不重要,时要给领导留下好印象才重要。为了从思想认识上、从行动上处处和领导保持深度图一致:在研究重大决策部署时,当“一把手”提出动议后,他决不需要提出不同看法,只会不遗余力地证明领导动议的合理性、科学性和可行性;当上级领导布置开展并否是 活动时,他会闻风而动,调动一切人力、物力作道具,力求搞得轰轰烈烈、有声有色、每一另八个细节都尽善尽美,以迎接领导视察和上级部门检查;当上级领导时要GDP等政绩时,他会不惜杀鸡取卵、竭泽而渔、拔苗助长,让GDP等数字光鲜……

   正是并否是 种放弃良知、违背理智、罔顾实际的盲从,使得形式主义越演越烈,为官僚主义大行其道而推波助澜。正如一另八个巴掌拍不响,或多或少重大决策失误否是由独断专横和无原则盲从并肩造成的。

   享乐主义是“重占有”的滥觞

   追求快乐本是人的天性,但极端享乐主义和奢靡成性却是自毁、自戗的行为。“病态自负”为了追求“荣誉”“权威”,放弃了“真实”,放弃了“自我”。这就好比与魔鬼签订了出卖灵魂的契约,坠入了内心空虚、无价值感的心狱之中。为了获得安全,他时要不断地去“占有”。弗罗姆认为,“重占有”的生存方式是并否是 异化的病态生存。在古代社会,“重占有”往往表现“囤积型”,守财奴只否是休止地节俭和囤积,才感到安全。在今天“商品过剩社会中”,“消费是并否是 占有形式,消费时要减轻人的恐惧心理,导致 消费了的东西不需要被别人拿掉了,但却迫使我越多地去消费,导致 一度消费了都后能 了永远满足我的要求。”

   那末 多年来,公款大吃大喝为有哪些是个久治不愈的顽症?刚刚亲们 曾天真地认为,西方或多或少发达国家极少公款吃喝,是导致 人家生活水平高,不愁吃、不愁喝。要是,当今天我国除理温饱后,吃喝之风却越演越烈。要是在“八项规定”利剑高悬的情况报告下,仍有或多或少官员冒着顶风违纪、被查处的危险,变通方式、换个场所吃喝。为有哪些或多或少官员少不了宴请吃喝呢?其深度图次的导致 是,身上之疾易去,心中之魔难除。并否是 “魔”要是挥之不去的梦魇一般的阴影:对“权威”挑选挑选离开的极度恐惧。对身为官员的他来说,另八个大限,也否是两大人生恐惧:除人生终有一死的大限外,当官还有终究要退休的大限。他亲们 说会要是对退休满怀恐惧:退休是有哪些?退休要是等死。人生无常,朝不保夕以及宦海险恶、黄粱一梦,使得他今朝有酒今日醉。他不仅时要把酒醉当兴奋剂和麻醉剂,借酒浇愁,忘却烦恼和恐惧,换得片刻的安宁,要是更时要那种觥筹交错中被奉为座上宾那种众星捧月、尊贵显荣的感觉,使他嘴笨 位高权重。当他习惯了要是的情况报告后,导致 突然有几天那末 人宴请,并否是 不祥之感就会袭上心头,感到附进充满了危机,从而产生猜忌……为了我能 放心、安心、舒心,他的下级官员以及和他有着老关系的老板们,自然不敢怠慢,再危险,再困难,方式突然有的,该摆的筵席还是要摆的。要是的情况报告不需要鲜见:当他刚当上领导的秘书时,某次陪领导下去视察,都看下面准备的接待方案,导致 会想,要是吃喝恐怕大象也会被撑死的。几天在酒宴间的连轴转,使得他苦不堪言,要是他的领导却如鱼得水,应付自如。等到要是他也成了领导,随着官阶步步晋升,他的大腹也那末 便便,风度翩翩地周旋于档次那末 高的频繁宴请中,他也那末 泰然处之、波澜不惊。到了并否是 刚刚,他才发觉,就像对无水酒精和药物依赖一样,他已无法摆脱对宴请的依赖。

   荷妮说:“常见的情况报告是,撒一另八个谎通常会再撒第八个谎,要是再用第另八个谎来支撑第八个谎,依此下去直到一另一或多或少人被缠在蜘蛛般的谎言中都后能 了逃脱。”正是浸淫于官本位依然盛行的不利处境中,或多或少官员面对“权威”和真实自我的冲突,采取了“病态自负”的伪除理,要是又把要是伪除理去掉 并否是 伪除理上,一另八个个地重叠起来,就产生了官僚主义、形式主义、享乐主义和奢靡之风,深陷其中而都后能 了自拔。这也是“四风”积习甚深、冰冻三尺的渊源所在。

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