吴稼祥:昨天假痞子,今日伪君子——从营销观点看王朔的表演和价值观宣言

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  一,成功诱拐舆论

  王朔最近再一次成为甚会会焦点人物。

  这应该是他的梦想老会 就让照进的现实。去年6月,王朔从公众视野里失踪了5年半以前,老会 从《收获》那汪失落于这俩 时代的静潭里浮出水面。在这本杂志的第5期上刊登了作家孙甘露对他的访问,题目是《王朔:我内心是是不是限的黑暗和光亮》,还有王朔为徐静蕾写的剧本《梦想照进现实》。前一篇是破,被媒体翻译为“炮轰娱乐圈之”;后一篇是捧,捧当时人,更是捧徐静蕾。尽管王朔对张艺谋的片子《满城尽带黄金甲》不屑一顾,但他还颇谙黄巢的菊花攻势,与黄巢不同的是,他详细是是不是先开后杀,只是先杀后开,先杀百花,再放静蕾,可能把黄巢诗改成另一一个多多,可能更合王朔心意:

  “惊秋又亮菊花刀,

  我花开前百花凋,

  唾沫不不说无情物,

  半是毒药半琼醪。”

  唾沫吐在对手脸上是要命的毒药,吐在情人嘴里则是燃情的春药。

  遗憾的是,王朔内心里“黑暗”与“光亮”的梦想,并这样详细照进现实,他对娱乐圈之的炮轰,并这样获得他预期的轰动性反响。可能他满足于做一一个多多小说家、剧作家和文艺批评家,本不不说过分在意当时人的言论或作品是是是不是能成为甚会会新闻,有些伟大作品在它临盆的以前还默默无闻,被他捧到顶峰的《红楼梦》还是当时的禁书,其作者更是在贫困和落破中死去,送别他的才能落叶秋风冷月孤灯。但王朔现在最想做的是炒作,可能说是营销(营销哪好多个,后边再说)。从营销的厚度看,他在《收获》杂志上所做的工作可不才能说是失败的,平面媒体都已渐成冷宫废后,更何况平面文学杂志?

  成功的营销要求被传播的东西要具有戏剧性、爆炸性和覆盖性,前要求营销成本最小化。这就排除了做广告的可能,最好的选用,只是制造新闻,可能新闻第一是免费的(成本由社会承担),第二具有广泛的覆盖面,第三比广告有更大的可信度。让媒体动心的东西是哪好多个呢?第一要刺激,第二要符合主旋律,第三要有广泛的社会关注度。“王朔持刀抢劫!”这俩 新闻够刺激,但可能详细是是不是假新闻,只是把当时人变成罪犯,得不偿失。可能营销的主体之一是当时人,那就不仅要自我戏剧化,前要自我道德化,用他当时人得话说,只是“把当时人当成红旗举着”。

  自我戏剧化是王朔的强项,他向《南方周末》的记者承认,“我前些年老会 演一一个多多北京流氓王朔,嘴笨 我详细是是不是。我是一一个多多有美德的人,我内心真的很美,我这样害过人,这样对不起人。我有什么都有面具,见这俩 人用这俩 面具,见那当时人用那个面具,我演得多了。我现在就演当时人,演北京老王……”

  关于这段话一一个多多问题要问,第一,王朔到底是个哪几当时人;第二,他现在演的到底是哪好多个戏,是详细是是不是他当时人?嘴笨 才能说王朔是当时人格分裂的人,但似乎可不才能说,他是个逻辑混乱的人,再轻点说,他是个十分健忘的人,这回说得话,下回忘,前面说得话,后边忘。就在他对《南方周末》记者大侃当时人的真美德、假流氓前后,他对《三联生活》周刊记者却敞开心扉说:“我嘴笨 一贯自私,不太帮别人忙。”把这俩 一个多多自我判断连接起来,对第一一个多多问题,王朔当时人的回答只是,“我嘴笨 是个一贯自私但内心很美的人”。这表明,王朔的自我营销技巧还这样超过古代那个既卖矛又卖盾的人。王朔真的一面是矛,假的一面是盾,他一会儿卖当时人假的一面,一会儿又卖当时人真的一面,两面详细是是不是卖,于是详细是是不是了王朔特有的荒诞的戏剧性。

  他这回演的是一出哪好多个戏呢?是一出诱拐媒体的英雄救美、帮秋菊打官司、锄强扶弱、伸张正义的闹剧。他挺身而出,出任19岁的四川女演员王子文(原名王萌萌)的诉讼代理人,并可能在北京海淀区法院和律师同时出过庭。王子文是中视传媒公司签约演员,在合同期满前,抛妻弃子了该公司,被该公司状告违约。王员外听了,可能是怒从心头起,恶向胆边生,路见不平一声吼,该出手时就出手,到国家法院为弱女子伸张正义,诱拐媒体呼吁平等来了。

  这出戏的主题词是要平等不不说精英。但他当时人我只是知道,他正在主张他反对的东西,正在利用他要毁灭的东西。为哪好多个详细是是不是一一个多多在京民工在做王子文的诉讼代理人,只是他王朔?还详细是是不是可能他是他所蔑视的文坛精英,痞子教父,中国新现实主义和解构主义小说的奠基人?他抨击中视传媒公司,诅咒合同效力,他还详细是是不是在利用当时人拥有的特殊得话霸权,和诱拐媒体的天赋才能?

  另外,他为哪好多个不去做一一个多多讨要工资的民工的诉讼代理人呢?还详细是是不是可能你老王碰巧详细是是不是权力崇拜者,只是一一个多多女人女人男人崇拜者,而王萌萌碰巧又是个女人女人男人(他对《南方周末》记者说,“我是女人女人男人崇拜者,从母亲到女儿妻子到哪好多个女当当我们当当我们 们”)?还详细是是不是可能王子文有你在邻居的当当我们当当我们 ,是“当当我们当当我们 老王家的人、和王蒙只差一一个多多字”?哪好多个分明详细是是不是私情,和平等挨得上吗?亲者愈亲,疏者愈疏,这另一一个多多只是中国传统小圈子社会的最大弊端之一, 他知道武侠(义和拳)害了一一个多多老女人女人男人(慈禧)和一一个多多老帝国(大清),他我只是知道哥们义气害了平等和正义。梁山泊详细是是不是国会山,聚议厅详细是是不是投票箱。

  尽管王朔这出戏在价值诉求上是自相矛盾的,但在诱拐媒体却是非常成功的。他的一个多卖点:京骂,“伸冤”打官司,主旋律价值(平等)和社会广泛关注的弱势群体,汇聚成了各种媒体的兴奋点,一时间,门户网站为王朔大开门户,平面媒体为王朔敞开版面,《南方周末》和《新京报》各为他奉献了一一个多多整版,《三联生活》周刊你可不才能的唾沫星覆盖了2一一个多多页面,新浪网的迎客厅为他铺上了红地毯……王朔在前面闪耀,一大批大大小小的媒体记者在后边紧紧追随,在当前的舆论天空上形成了一一个多多闪亮的哈哈彗星,梦想终于照进了现实。

  从2006年5月号《收获》上的毫无收获,到2007年1月的媒体地震,王朔创造了文化产品营销史上的一一个多多奇迹。于是,他现在可不才能敲响开场锣鼓,纵情歌唱了:

  “……在那鲜花盛开的地方,

  有我可爱的姑娘,

  你可不才能要为她编织

  一张电子情网,

  让鼠标的点击像暴雨倾盆,

  让女老外见面见面越点越疯狂

  你可不才能们 的钱袋不设防,

  啊,姑娘,……”

  二,传媒遥指“鲜花村”

  2007年1月200日的《新京报》网站刊登了《南都周刊》副主编长平赞扬王朔的文章,题目是《王朔,批评性只是建设性》,换句说,破只是立,脱裤子只是穿裤子。作者写道:“一一两当时人要想保持本色不不说容易,而王朔做到了。多年不见,老会 出来了,还依然故我,嘲笑权贵,瓦解崇高,鄙视精英,调侃当时人。”此前,“当当我们当当我们 也经历了文化重建、国学热、儒学的复兴、国产大片的老出,以至媒体自身对批评报道和平民态度的反省,要办理性建设性的报纸。所有这俩 切,回头一看,公众难免有被忽悠的感觉。大师出了一批又一批,大作出了一本又一本,大片做了一部又一部,但会 能你可不才能服气的东西却这样少,甚至连真诚坦率的人都这样少,有些掌握权力和资源的文化精英们一边装高贵,一边尽可能地掏老百姓的钱包。”

  言下之意,可能进行的所有建设,详细是是不是如王朔的破坏;可能老出的所有大师,详细是是不是如王朔坦率;所有装得高贵的哪好多个精英,详细是是不是掏老百姓的钱袋。这样,王朔为甚会么会样呢?你可不才能们 听他当时人说:

  ——记者:有这样网站约你写博客?

  王朔:有啊!问题是我不给当当我们当当我们 写。我凭哪好多个给当当我们当当我们 写?我准备给老徐那网站写。网站是一商业行为,老冒充公益行为,免费给当当我们当当我们 写,凭哪好多个呀?我一一个多多字还10块钱呢。我你可不才能白写才怪呢。老徐准备办一电子杂志,我在那后边写,你可不才能要收这俩 钱。也准备开这俩 聊天的博客、脱口秀那样的。

  记者:郑渊洁也开了一一个多多脱口秀视频。

  王朔:他挺有意思的。我准备开那个,我聊死当当我们当当我们 。(《三联生活》周刊,2007年第4期)

  看来,“聊死当当我们当当我们 ”是手段,“收这俩 钱”是目的。

  ——昨日(1月26日),王朔“在新浪做客时,一口敲定了‘复出’概念,称当时人‘从来就这样走过’。”

  “谈及即将在徐静蕾的‘鲜花村’网站上推出的200万字新作,王朔说预计会在3月份推出,当当我们当当我们 说通过出版社出书对当时人已无越多吸引力,况且在出版社编辑的改动之下,作品已详细是是不是就看的那样。再有是可能当时人写东西老会 写不完,但会 写不完也可不才能贴在网上。有女老外见面见面问及小说贴在网上依靠点击率收费,且很容易被好友克隆转载,王朔是是是不是担心时,王朔道:‘除了点击率还有广告啊,再说,你好意思省一块钱吗?只是想你可不才能要活活饿死,就白看吧。’”(《新京报》,2007年1月27日)

  ——王朔即将推出当时人的长篇小说,继续讲述复兴路大院的故事。小说不不交给出版社,只是刊登在当时人的博客上——博客开在徐静蕾的网站“鲜花村”。当当我们当当我们 说他目前可能手握200万字,只等“鲜花村”技术调试完毕,就陆续上传。按照他的设想,来观看的人前要使用实名,点击一次付费一次。可能还是喜欢纸上阅读,可不才能,无论你就让普通印刷书,还是200万元的镶钻牛皮书,他都签上名,装订好,送到你邻居家。

  王朔对网络销售兴致勃勃,可能省掉了后边书商环节,省掉了出版社的审查,最大的好处是,再这样校对将“找不着北”改成“我只是知道北在哪里”。(《南方周末》2007年1月18日)

  看来,太阳后边真的这样新鲜事。王朔搞了这样大的一一个多多炒作,目的是用大众媒体的免费广告最一定量地推销他女当当我们当当我们 的新网站和他当时人的收费小说和收费博客。他认为网站是一商业行为,不愿为它们写免费博客;难道卖收费网站、收费网络小说、和收费博客的广告就详细是是不是商业行为,你为哪好多个要让大众媒体为你做免费广告?另一一个多多,在棘层的真诚坦率下,掩盖着商业计算的精巧。这俩 假坦率、伪真诚到底比他所指责的假正经或假高贵美好好多个?

  在《三联生活》周刊主笔王小峰看来,王朔的这俩 假面游戏早在上世纪90年代就始于英语 英文了:“当年王朔在写《我看大众文化、港台文化及有些》时,他对大众文化的接受还是不得劲矛盾心理的,一方面他很鄙视港台的沙漠文化,当时人面他又很想投入操作这俩 文化的头上商业动机中。换言之,他想当婊子,但会 他希望别人就看的还是他的淑女状。”可见,真流氓不不说说当时人是流氓,说当时人是流氓的详细是是不是真流氓,要从一一个多多假流氓变成真流氓还真前要胆气。现在看,王朔还这样这俩 胆气。他只不过是从一一个多多假流氓变成了一一个多多伪君子。得话,他还是在演戏。时代变了,戏法这样变:在过去那个伪君子时代,流氓稀缺,王朔演流氓;如今,流氓多了,君子稀缺,王朔演君子。目的只一一个多多,只是最大限度地获取利益。

  更有甚者,王朔一面高调蔑视各种精英,主张众生平等,一面又用纯粹的商业营销语言说,可能还是喜欢纸上阅读,可不才能,无论你就让普通印刷书,还是200万元的镶钻牛皮书,他都签上名,装订好,送到你邻居家。果真服务到家呀。请问,生活在当当我们当当我们 这俩 社会中的众生,到底有2本人富到可不才能花200万元人民币去买一本镶钻石的牛皮小说?你可不才能要,更多的乡村家长关心的可能是到哪里去筹钱,为孩子买来下学期的彩色画笔和课外读本。

  这正是——

  “网络时代钱纷纷,

  过气作家欲断魂,

  借问生财可有道,

  传媒遥指‘鲜花村’。”

  三,被绑架的平等

  我嘴笨 年轻时写过几首小诗,但我详细是是不是文学家,更详细是是不是文学评论家,很少写,可能说基本不写文学评论,对文学界的哪好多个事,我这样好多个兴趣;但会 ,我对王朔的印象一向很好,根据他的小说改编的电影《阳光灿烂的日子》是一部伟大的作品,它的风格嘴笨 消解了当时的严肃文学,但它的笔触直接深入到了人类位于的一一个多多核心:童年是永恒的天堂,即使才能一线阳光。他的豪侠仗义我也时有耳闻,他和我共一一个多多当当我们当当我们 ,前些年受难,王朔嘴笨 这俩 当当我们当当我们 生活有困难,就和他侃了一本书,卖了一回当时人的名,把稿费收入都给了那个当当我们当当我们 。

  我写这篇文章,非关当时人恩怨,也与文事无涉,只是想从王朔手里解救被他绑架、并用来勒索读者、取媚“警方”的“平等”,可能价值理念事关一一个多多转型社会的制度选用,非同小可,开不得玩笑。你可不才能挣钱,但才能靠出卖理念来挣钱。美国有个“自由女神”,这样“平等女神”,但平等嘴笨 也是个女神,她是自由女神的妹妹。但她现在被携带着《金刚经》和《时间简史》两件“思想武器”的王朔绑架了,要当当我们当当我们 掏钱去赎买。

  当当我们当当我们 说出于本性,当当我们当当我们 说出于一一个多多小说家的敏锐直觉,王朔准确地把握住了当当我们当当我们 这俩 社会当下最敏感的脉搏,那只是平等。改革只是打破平等,如同跑步比赛只是要冲出起跑线,必定要迈出两条腿中的二根腿一样。近200年的改革,从让一每种人先富起来始于英语 英文。可能不允许一每种人先富起来,就等于要让本人继续安于旧体制下的经济上的“同时”贫穷和政治上的等级森严。我在“同时”一一个多多字添加了引号,是可能在旧体制下的贫穷也并详细是是不是真正同时的,各种特权越是在一一个多多难得温饱的贫穷社会越是触目惊心。(点击此处阅读下一页)

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